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齐鲁晚报数字报养生刊 sjb.qlwb.com.cn

时间:2019-11-27 19:39 | 作者:济南夜生活网 | 来源:http://www.wfzhengfeng.cn

齐鲁晚报数字报养生刊 sjb.qlwb.com.cn

  ▲莱芜古村落

     □吕振

  近读上海人民出版社出版的八十余万字的《梁漱溟日记》,发现一个令我惊讶的细节,1933年12月,梁漱溟曾到过我的家乡山东莱芜,并在我小时候生活的乡镇口镇做过三次演讲。《梁漱溟日记》原文记载:
  1933年12月
  4日 回邹。
  15日 赴济。
  17日 到泰安,宿山口寨。
  18日 到莱芜口镇。
  19日 讲三次。
  20日 到莱芜城,当夜宿第三区塔子。
  21日 行百里到泰安。
  书中注释说,梁漱溟17日到泰安是为了下乡视察训练部学生在各县工作情况,21日乘车日行120里返回泰安。日记记录得非常简单,只能看出梁漱溟在莱芜待了3天(18、19、20日),在口镇演讲了三次,具体内容不晓,这引发了我的查考兴趣。
  先说说1933年的梁漱溟,这一年,由他主持的山东乡村建设研究院在邹平已经成立了两年多,在时任山东省政府主席韩复榘的支持下,活动搞得如火如荼。乡村建设研究院是全省乡村建设工作的指导中心,也是训练干部的场所,研究院分为三个部分,一是乡村建设研究部,招收大专学校毕业生或同等学力人员,由梁漱溟亲自指导进行理论研究,培养高级人才,先后办了三期,毕业五六十人;二是乡村服务人员训练部,招收中学、师范毕业生或同等学力人员,着重业务训练,培养基层干部,毕业后分到各县从事乡村建设,先后办了四期,毕业一千余人;三是实验区,即邹平实验县,后又增划菏泽为试验县,试验县由研究院直接领导,县长由研究院提请省政府任命,具体负责乡建方案的试点推广。
  为了搞清楚梁漱溟从泰安转道莱芜的动因,我查找了关于莱芜的近代史著作和地方志书。据记载,梁漱溟在邹平乡村建设运动中推行教育改革,设立乡学、村学,乡学受县政府指导,村学受乡学指导,下设成人部、妇女部、儿童部等,组织全村民众入学,倡导社会改良运动。在推行过程中,莱芜也受到影响,建立了口镇古嬴民众学校和高庄塔子民众学校,聘请部分山东乡村建设研究院毕业的学生授课。梁漱溟到泰安视察训练部学生工作情况时,了解到莱芜的民众学校红红火火,便决定亲至口镇考察访问。
  民国年间,口镇是莱芜城北的商业重镇、交通枢纽,当地士绅宁子彬与李树国、王希曾等于1933年创办了口镇古嬴民众学校。宁子彬(1892—1963)是口镇赵家庄人,毕业于省立泰安中学,曾任寨里高等学校教师和二高校长,是一位开明士绅和实业家。军阀张宗昌督鲁时,地方混乱土匪蜂起,宁子彬辞去校长职务,联合泰安、新泰、莱芜、肥城、博山、章丘等地方士绅,创办民团自卫,任七县剿匪民团总指挥。他还受乡村建设和实业救国的影响,积极创办实业,改善民生,他创办的“艺瞻”商号,下设铁工厂、木工厂、丝工厂、布工厂等,影响很大。
  宁子彬创办的古嬴民众学校,校址在口镇北门里玄帝阁东厢的山西会馆以及关帝庙、泰山行宫庙内,房舍共20间。开学前对教室进行了修缮,购置了课桌、凳、教具和书籍。经费来源由县补助大洋400元,口镇牙行和麻行各赞助200元,鱼果行赞助50元。聘请山东乡村建设研究院毕业的李菊轩等十多名教师授课。结合当时的形势,学校提倡学以致用、文武兼备、农工并重,课余之暇,进行军训,并设农场、小卖部,让学生学习耕种、经商,培养真才实学。口镇古嬴民众学校开办4年,毕业4个班,培养学生200多人,抗日战争爆发后停办。
  据记载,民国二十二年(1933)12月18日下午,梁漱溟到莱芜口镇古嬴民众学校视察指导,晚上在学校演讲一个多小时,介绍了个人生平及学术主张,这次演讲梁漱溟没有记入日记。19日,又在学校大讲堂演讲,全天分上午、下午、晚上三场,演讲题目为乡村建设,内容是:西洋教育与中国教育不同,西洋以个人为本位,中国则以伦理为本位;办教育要从伦理着手,发扬旧精神,养成新习惯;中国建设必须走乡村建设之路,必须走振兴农业以引发工业之路。这些观点都体现在这一时期他撰写的《乡村建设理论》一书中。
  关于梁漱溟20日从口镇到莱城并夜宿塔子的情况,目前没有找到详细资料,只能做一番推测。塔子村隶属高庄镇,战略位置重要,村西有一条主要的官道可跑马车,是通往新泰和泰安的交通要道。据村史记载,“1932年村里成立小学堂,学生近20名,时任教员有亓余孚、亓展如等,抗日战争爆发时停办”。这可能就是高庄塔子民众学校的基本情况,从规模和影响来看,不如口镇古嬴民众学校。我猜想,梁漱溟之所以20日夜宿塔子,一是为了看一看塔子民众学校的办学情况,二是通过塔子村西的官道方便乘车回泰安。
  梁漱溟在莱芜的三天,只是他在山东搞乡村建设运动七年间一个小得不能再小的细节。他的乡村建设,目的是从社会最基层入手,以中国传统儒家伦理观念,借用西方团体组织为新型社会组织服务,解决中国问题。他在晚年回忆自己从事乡村建设的初衷,认为当时的中国有两大欠缺,一是缺乏“团体组织”,农民散漫,不关心国家,他希望将农民组织起来,从团体自治入手,实现地方自治,团体自治的主要形式是合作社,包括生产合作、消费合作等,另一个是缺乏“科学技术”,通过乡村建设,把外国的先进技术介绍给农民,改良农作物品种,提高生产力。他认为,乡村建设运动是“重振古人讲学风气而与近世的社会运动并合为一”,是自己理想的志业所在,他在邹平度过四十岁生日时,曾自撰联语“吾生有涯愿无尽,心期填海力移山”,能够看出他推进乡村建设运动的信心和决心。
  正当梁漱溟搞乡村建设踌躇满志的时候,抗日战争爆发,山东政局不稳,严重影响了乡村建设研究院的工作,梁漱溟本打算组织乡建人员守土抗战,但韩复榘为保存实力无心抗战,急于撤退,1937年10月16日,梁漱溟离开邹平,随后山东乡村建设研究院解散。虽然历时七年的山东乡村建设运动以失败而告终,但这场规模较大的社会实验,对于乡村社会秩序、文化教育、风俗民情的改善和农村经济的发展,是不容忽视的。如今我们回忆起那一代知识分子为国为民风尘仆仆积极奔走的岁月,心里依然充满感动,他们尝试寻求不同的路径,希望通过自己的努力实现国富民强,这是一种顶天立地的宏愿,是一种悲天悯人的情怀,值得后人铭记。


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